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            例如,在我國和大多數其他文明國度里,一個自己賣身為奴或者允許他人出賣己身為奴的定約在法律上是無效的、作廢的,無論法律或輿論都不強其實行。這樣限制一個人自愿處置其自己一生命運的權力,其根據是明顯的,在這一極端的事例中尤其可以看得很清楚。原來所以除非為著他人之故便不許干涉一個人的自愿行動,其理由乃在考慮到他的自由。他的自愿選擇正證明他所自愿選定的事物對他是可取的,或者至少是能忍受的;而最能助成他的好處的辦法大體說來也是讓他采取自己的追求方法。但是賣身為奴之舉乃是放棄他的自由,乃是除此一舉之外便永遠放棄使用任何自由。這樣一來,他就在自己的舉動中破壞了原來所以要讓他自己處置自己的目的本身。他已經不再是自由的人,他從此以后便居于一種因系自愿留居其中就再也不會有什么有利推測的地位。

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          第三部分:政治變數規制與發展(2)

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